에베소 교회의 교훈
에베소교회
1.바울은회심한이후로그의온일생을이방세계를위해일했는데,그중가장많은시간을할애한곳이'에베소'이었습니다.사도행전20장31절은바울이에베소에서3년동안머물렀음을말하고있습니다.
2.그런데사실은에베소에먼저도달하여씨를뿌린사람이있었는데,그는바로'아볼로'이었습니다.사도행전18장에서아볼로는'성경에능통한사람'(24절)이었다고말합니다.여기성경은'구약'만을의미합니다.
3.아마바울이에베소에서3년동안사역을해야했던이유는아볼로로인한것일지도모릅니다.아볼로가먼저에베소에도착했을뿐아니라,고린도전서의여러정황으로보아바울과는다른목소리로말하였을가능성이많기때문입니다.
4.사도행전20장에서바울은에베소를지나가면서장로들을불러모아놓고,그들에게당부의말을합니다.
"너희는자기를위하여또는온양떼를위하여삼가라......내가떠난후에흉악한이리가너희에게들어와서그양떼를아끼지아니하며"(28,29절)
5.그후바울은예루살렘으로올라갔고,얼마지나지않아결박당해투옥되었습니다.가이사랴감옥에서2년,로마로호송되어로마감옥에서2년을보냅습니다.그리고감옥에서에베소교회성도들을향해편지를썼는데그것이바로놀라운서신인'에베소서'입니다.
6.다시로마감옥풀려난뒤바울은디모데전서를써서그의아들과도같은디모데에게에베소를부탁하는말을합니다.
"내가마게도냐로갈때에너를권하여에베소에머물라한것은어떤사람들을명하여다른교훈(가르침)을가르치지말며"(딤전1:3)
7.또한디모데후서1장15절은'아시아에있는모든사람이나를버린이일을네가아나니'라고말하고있는데,그당시아시아에있는교회들의중심적인위치는에베소교회이었습니다.그런데바울은디모데후서를로마감옥에두번째갇혔을때썼습니다.
8.정말바울은순교하기전까지도에베소를진심으로생각하고관심했습니다.하지만그것은에베소라는도시라기보다는'신약에있는사도들의가르침'과는다른구약의가르침또는구약과혼합된가르침에대한염려이었습니다.이것이야말로그싸움의전선이었습니다.
9.추측컨대,에베소교회는처음에아볼로에게서도움을받았습니다.그리고아볼로는구약에정통한사람이었습니다.그때아볼로에게서뿌려진씨는다른가르침의원인이되었을것입니다.
10.그게뭐가큰문제가됩니까?라고하는사람은바울의영과동일한보조안에있지않을것입니다.왜냐하면사도행전의문맥으로볼때'이리'는유대교즉구약(율법)의영향아래있는믿는이들을말하기때문입니다.
11.바울은유언과도같은디모데후서에서말합니다."때가이르리니사람이바른교훈을받지아니하며귀가가려워서자기의사욕을좇을스승을많이두고또그귀를진리에서돌이켜허탄한이야기를좇으리라"(4:3,4)
12.사실로말하자면바울이겪었던것은오늘날동일하게진행중입니다.아니주님다시오실때까지계속될지도모릅니다.그러나바울이했던선포가인생의마지막날에도동일하게외치는사람이길간절히소망합니다.
"내가선한싸움을싸우고나의달려갈길을마치고믿음을지켰으니"(딤후4:7)
에베소도시는지금의터키서부항구지역인데찾기힘든지역입니다.오직유적지를찾는관광객들이안내를받아서에베소를방문합니다.그곳에는단지무너진건물들과도서관과야외강단,목욕탕등,도시의흔적만남아있습니다.
에베소는1세기당시소아시아지방에서가장중심되는도시로서육로와해로의교통요지였습니다.따라서상업이대단히활발하였고문명이뛰어났으며인구가밀집되어있었습니다.가장큰도서관이에베소에있었는데그곳에는온갖사교들의자료들로가득차있었습니다.배를타고오는상인들이많아서돈이차고넘쳤으며인간의더러운육욕과색욕을채워주는타락한문화가왕성한곳이었습니다.따라서에베소는로마제국내에서사치와번영과죄악과쾌락이차고넘치는도시였습니다.
특히에베소에는그리스여신아데미의신전이있었고,그신전을통해돈을버는상인들이많았습니다.사도행전19장을보면바울이에베소에서복음을전할때기적들이많이나타났는데,특히바울이사용하던손수건이나앞치마를가져다가병든사람에게얹으면병이떠나고악귀도나갔습니다.이러한현상을보고에베소에살던마술하는유대인들이시험삼아악귀들린자들에게“주예수의이름으로”귀신을내쫓으려고하였습니다.그들은바울이전파하는예수를의지하여귀신을내쫓으려하였습니다.그들중에는유대의제사장스게와의일곱아들들이있었는데,그들이바울이전하는예수의이름으로악귀를내어쫓으려하자악귀가그들에게“내가예수도알고바울도알거니와너희는누구냐”하면서악귀들린사람이그들에게달려들어두들겨패고나체로만들어버렸습니다.이에제사장의일곱아들들이“나살려라”하면서도망친사건이있었습니다.이일로인해에베소에서마술을행하던많은사람들이마술책을가져와불살랐고,그책값을계산하니은오만이나되었습니다.이처럼주의말씀이에베소에서힘을얻고세력을얻었던것입니다.
그런데바로이마술사들이관련된신이아데미여신이며또한그들의마술책들은아데미신전및도서관과관련되어있었습니다.우리가알다시피데메드리오라하는은세공인이아데미여신의신전모형을만들어큰돈을벌고있었습니다.그에게는직공들도많았습니다.그런데그의사업이바울의하나님나라사역으로인하여점점기울게되자모든직공들과함께시내로나아가바울이아데미여신의신전을업신여긴다고고함치면서“에베소의여신아데미는위대하다!”라고외쳤습니다.그러자어느새모인성난군중들이약2시간가량“에베소사람의아데미여”라고외치며큰소동을일으켰습니다.이때서기장이무리를진정시키면서한말이“에베소사람들아,에베소시가큰아데미와제우스에게서내려온우상의신전지기가된줄을누가알지못하겠느냐”라고말합니다.즉,그당시온세상이에베소를알며또한에베소는여신아데미와남신제우스를상징하는대표도시라는것을모르는사람이없다는뜻입니다.
아무튼에베소는그리스여신우상을대대적으로섬기던대표적인도시였습니다.또한로마정부와깊은관련이있는중심도시였기때문에황제숭배역시상당히강요되던도시였습니다.
바로이러한세상중심에바울이3차선교여행때에교회를세웠던것입니다.대략54년에서56년경입니다.바울은에베소에서약3년을거하며가르쳤습니다.
“그러므로여러분이일깨어내가삼년이나밤낮쉬지않고눈물로각사람을훈계하던것을기억하라”(행20:31).
그후바울은디모데를세워에베소를지도하게하고자신은그곳을떠났습니다.디모데곁에서는아굴라,브리스길라,아볼로,두기고등이함께에베소교회를섬겼습니다(딤전1:3;행18:18,19,24;행20:4;행21:29).하지만서기64년에사도바울이로마에서순교하자,에베소에거하던사도요한이바울을대신하여기독교의지도자가되었습니다.사도요한은늙은몸을이끌고,버가모,서너마등지에서선교를하다가로마로끌려가로마황제도미티아누스에게고문을당한후지중해연안의밧모섬으로유배를당하였다가그곳에서계시록을썼던것입니다.그러므로오늘본문처럼에베소교회가사도요한의편지를받을때는교회가창립된지대략40년정도가지난때입니다.
우리는에베소교회를향한바울의경고를기억할필요가있습니다.
“내가떠난후에사나운이리가여러분에게들어와서그양떼를아끼지아니하며또한여러분중에서도제자들을끌어자기를따르게하려고어그러진말을하는사람들이일어날줄을내가아노라”(행20:29-30).
에베소교회를무너뜨리려는두종류의원수가있다는경고입니다.하나는외부에서들어오는사나운이리이고,다른하나는내부에서일어나는원수로서자기들을따르게하려고복음과진리를왜곡하여전하는사람들입니다.
에베소교회는바울의이말씀을마음속에두고지켰는지,외부의원수및내부원수에대해철저한대응을하였습니다.즉,‘자칭사도’라하는외부에서들어온자들을시험하여그들의거짓됨을드러내었고,내부적으로는교회내부에서발생한‘니골라당’이라는세력을미워하며경계하였습니다.
이제주님의칭찬내용을6가지를살펴보겠습니다.
2절에보니,첫번째칭찬은"에베소교회의행위"입니다.주님은“내가네행위를안다”고하셨습니다.이는"내가네행위를보니과연칭찬할만하구나"라는뜻입니다.
여기서행위란믿음의행함을말합니다.믿음과행위가서로다르지않고일관성이있는삶을살고있다는뜻입니다.이는믿지않는자와구별된삶을살았음을의미합니다.따라서예수님은그들의구별된삶을칭찬하셨습니다.만일우리가세상과구별된삶을살지못한다면주께서친히심판하실것입니다.
둘째는."네수고를안다"고칭찬하셨습니다.여기서수고는죽기까지고생하는것을의미하는데,유혹과쾌락과죄악과어두움으로가득찬세상에서주를따르기위해피를흘리기까지이를악물고바르게살았다는뜻입니다.또한주의영광을위해주의일에힘쓰기를생명이다하기까지수고한것을말합니다.우리가죄와싸우기를피흘리기까지싸우며하나님나라를위해온마음을다해수고한다면주님의칭찬을받게될것입니다.
셋째는인내를칭찬하셨습니다.인내는참으로힘든상황이지속되는것을전제로합니다.인내란고난가운데서불평하거나욕을하거나악으로악을갚지않고겸허하게주의때를기다리는것을의미합니다.에베소교회는아데미여신을따르는시민들의조롱과함께황제숭배강요및핍박으로인해어려움을겪고있었습니다.그들은신앙의정절을지키기위해욕을먹었으며신앙때문에많은억울한희생과고생을당했습니다.즉,그리스도인이라는이유때문에여러가지불이익을당하였습니다.그러나에베소교회는모든사정을주께아뢰며인내하였습니다.주님은우리가믿음으로인내할때칭찬하십니다.
넷째는악을용납하지않은것을칭찬하셨습니다.악의속성은한번들어오면퍼지는것입니다.우리의마음속에일단악이들어오면어느새마음이강퍅하게물듭니다.마찬가지로교회에악이라는누룩이들어오면퍼지게되어있습니다.악한자들은아첨에능하고상황에따라사납고논쟁을좋아합니다.따라서믿음이연약한자들과두려워하는자들과겁이많고비겁한자들은악한자들과같은편이되거나혹은교회를떠나도망가게되어있습니다.그러나에베소교회는악한자들을물리치고교회를지켰습니다.
바울은악을용납한고린도교회를책망하였습니다.고린도교회는악을용납함으로인하여악이퍼져있었습니다.바울은이를누룩이퍼진것으로비유하였습니다.
“너희가자랑하는것이옳지아니하도다적은누룩이온덩어리에퍼지는것을알지못하느냐…이제내가너희에게쓴것은만일어떤형제라일컫는자가음행하거나탐욕을부리거나우상숭배를하거나모욕하거나술취하거나속여빼앗거든사귀지도말고그런자와는함께먹지도말라함이라”(고전5:6,11).
교회가죄악을합리화할때교회는누룩에의해병들어망하게됩니다.안일주의,향락주의,황금만능주의,명품주의,과학만능주의,쾌락주의,타락한문화등이교회안으로침투해들어오면교회는죄악이라는누룩에썩어부패하게됩니다.
에베소교회의주변은세속적이고더러운것들로가득하였습니다.하지만에베소교회는세상의더러운것들이교회안에들어오지못하도록하였습니다.따라서주예수그리스도께칭찬을받았습니다.
다섯째는자칭사도라하는거짓사도들을밝혀내어그들의거짓가르침이교회에침투하지못하도록막은것을칭찬하셨습니다.에베소교회는거짓사도들의거짓을모든교회앞에서드러내어주님의백성들이경계하도록하였습니다.거짓사도들에대해서는그들의정체를드러내는것이주님의칭찬이됩니다.
악을용납하는것은거룩을제거하지만자칭사도를용납하는것은회개할기회마저제거합니다.즉,구원과영생을다시는얻지못하도록완전하게교회를무너뜨리는것이거짓사도들입니다.이는진리문제는영생의문제와직결하기때문입니다.이에바울의경우를보면음식문제나날짜문제,또한이방인의세속적인생활양식문제등에있어서는시간을두고고쳐내려고하지만복음문제에대해서는한치의양보도없이그자리에서처리하였습니다.그는"다른복음을전하는자는하늘의천사라할지라도저주를받으리라"고했습니다.이는교회가거짓사도의가르침에물들면구원의방주역할을하는것이아니라도리어사람들을지옥자식으로만드는도구가되기때문입니다.
“그런사람들은거짓사도요속이는일꾼이니자기를그리스도의사도로가장하는자들이니라”(고후11:13).
여섯째는주님이미워하시는니골라당을미워한것이주님의칭찬이되었습니다.우리는주께서기뻐하시는것을기뻐하고주께서좋아하시는것을좋아해야합니다.특히주께서미워하는대상을향해미워해야합니다.그래야주예수그리스도의칭찬을받을수있습니다.만일주님이미워하시는대상을사랑하거나좋아하면그는주님편이아니라어두움편에속한자일것입니다.
니골라당은소아시아교회가운데세력이많았던집단이었습니다.니골라당에대해분별이어려웠던이유는사도행전에서세워진일곱집사가운데니골라가있었는데그가사람들을자기에게로모아당을지었기때문입니다.그러므로니골라당은교회내부에서발생한부패한집단입니다.
니골라는구약의발람선지자에해당하는자로서교회내에서교인들에게성경을왜곡되게가르치며영적인음행을합리화하였습니다.즉,발람선지자에게속은이스라엘백성이이방종교를받아들이고그들과연합한것처럼니골라당은황제숭배와아데미여신숭배를받아들이며그들과짝하였던것입니다.하지만에베소교회는니골라당을정확하게분별하여그들을미워하였습니다.이에주께서칭찬하셨습니다.
이처럼에베소교회는바른교훈에든든히서있었습니다.주님을향한충성이대단했고분명했으며열심도확실했습니다.세상과혼합하지않았고진리를힘차게고수하였습니다.외부의어떠한핍박에도굴하지않았고주님의이름을위하여끝까지인내하였습니다.에베소교회는위대한신앙을가지고있었습니다.에베소교회는바른교훈을정확하게붙들고있었고신앙의절개를지키는강인함이있었습니다.
지금이시대의교회에가장필요한것은에베소교회가가지고있었던분별력입니다.주께서는에베소교회의분별력을칭찬하셨습니다.그러므로교회는분별력이있어야합니다.세상의죄악과타락한문화가교회에들어오지못하도록해야하고,자칭사도라하지만거짓사도의가르침을거절하며드러내야하고,교단내부에서활동하는니골라당을분별하여미워할수있어야합니다.그렇지않으면교회는세상과구별되지못하거나,거짓복음에속아영생을얻지못하고도리어지옥으로인도하는거짓교회가되거나,또는혼합주의에빠져하나님의진노를받게됩니다.이를위해우리는바른교리를자세하게배워야합니다.성경을늘묵상하고무엇이참인지교회역사를통해,또한주께서세우신참된종들을통해배우며자신이친히성경으로확증해야합니다.그렇지않으면이시대의상대주의에속아바른신앙을유지할수없게됩니다.
이처럼교회는지식적으로교리에대하여온전하여야합니다.교리는교회의뼈대와같고기둥과도같습니다.그러므로바른교리를무시하는것은허물어지는교회를짓자는주장과같습니다.바른교리를모르면자칭거짓사도들과적그리스도와거짓선지자의가르침을분별할수없습니다.
교회는에베소교회처럼신앙의절개가있어야합니다.핍박가운데서도신앙을끝까지견디고악은모양이라도버려야합니다.자칭사도들의거짓을드러내고니골라당같은타협주의및혼합주의를늘경계해야합니다.
이렇게에베소교회를칭찬하신예수그리스도께서는안타깝게도에베소교회에한가지책망을하십니다.그것은교회가처음사랑을잃었다는것입니다.교회는무엇보다도사랑이있어야합니다.교리가뼈대와같다면,사랑은살과도같습니다.뼈대가없을수없지만뼈다귀만있는몸은보기흉합니다.이와같이사랑이없는교회는혐오감을줍니다.그러나교회에사랑의살이붙으면얼마나사랑스럽고풍성하고아름다운지모릅니다.
그런데에베소교회는‘처음사랑’이식었다고합니다.‘처음사랑’은인본주의적인사랑이아니라복음적인사랑을말합니다.여기서우리는교회가처음사랑이식는경고에대해매우심각하게고민할줄알아야합니다.만왕의왕이며만유의주이시고교회의머리가되시는예수그리스도께서에베소교회에하신무서운경고를늘기억해야합니다.이경고는다른경고보다훨씬심각한것인데이는바로교회가처음사랑을잃으면죽은교회가된다는경고이기때문입니다.즉,처음사랑을잃은교회는주예수그리스도께서버리십니다.이는교회의본질은그리스도의사랑이며그사랑으로서로사랑하는것이라는뜻입니다.따라서예수그리스도께서는엄중하게경고하셨습니다.
“처음사랑을회복하라.처음행위를가지라.만일그리하지아니하고회개하지아니하면내게네게가서네등경을그자리에서옮기리라.”
등경을그자리에서옮긴다는뜻은성령의역사를옮기시겠다는뜻입니다.예수그리스도의성령이떠나신다는뜻입니다.거듭남의역사도없고복음의능력도없는교회가된다는뜻입니다.그렇게되면교회에서생명의역사가사라지게됩니다.거룩한영광과하늘의영광이그교회를떠나가짜교회가됩니다.가짜교회가되면세상사람들이동창회나취미생활로모이는사교모임과다를바가없게됩니다.이러한교회는형식적으로만존재하다가이땅에서사라지게될것입니다.그러한교회모습이바로유럽교회들입니다.교회건물은있는데성령은떠난교회들입니다.그러므로우리는주예수님의이경고를대단히중요하게받아들여야합니다.그이유는이땅의모든교회에게가장중요한경고이기때문입니다.
결론부터말하면십자가를통해나타난하나님의사랑이처음사랑이며,그처음사랑으로성도간에나누는것이처음행위입니다.이는주예수그리스도께서나를사랑하심같이나도형제를사랑하는것을말합니다.이때사랑의기준은십자가의사랑입니다.이사랑이처음부터들은복음이며이사랑으로사랑함이처음사랑입니다.이사랑은성령을따라사랑함이며,이사랑은십자가의복음을통해하나님과교통함으로나타나는사랑입니다.그러므로이사랑을잃었다는것은교회가십자가의복음의능력과생명을잃었다는뜻입니다.즉,교회란십자가를통한하나님의사랑과예수그리스도의사랑을성령의역사를통하여날마다누리면서그사랑으로성도간에사랑하는것이교회입니다.이를놓쳤다면회개하고다시그자리로가야한다는것입니다.어디서이러한아가페사랑을놓쳤는지자신의신앙과믿음을확인하고다시십자가의사랑을알아성령의능력으로그사랑을성도간에나눠야하는것입니다.이것이바로교회의생명이며,생명력인것입니다.
“그러므로어디서떨어졌는지를생각하고회개하여처음행위를가지라만일그리하지아니하고회개하지아니하면내가네게가서네촛대를그자리에서옮기리라.”
요약하면에베소교회는진리가운데서서이단니골라당을물리쳐내었습니다.세상과타협하지않았으며진리를위하여핍박을받았습니다.그러나첫사랑을잃었습니다.그리스도의생명을잃었습니다.사랑의생명력을잃었습니다.에베소교회는훌륭했습니다.그러나처음사랑을버렸습니다.지금우리가먼훗날에베소교회를돌아보니결국은금등경이에베소교회에서영원히옮기어진것을발견할수있습니다.
사랑도넘치며진리도있기때문입니다.또한죽도록주를위하여충성하는지체들로가득합니다.그러나방심하지말고더욱기도하기바랍니다.이교회는계속적인기도와거룩과사랑으로전투하는교회가되어야합니다.
그러한교회가되면7절의약속처럼“이기는그에게는내가하나님의낙원에있는생명나무의열매를주어먹게”될것입니다.
구약의하나님의백성들은낙원에대해3가지개념을가지고있었습니다.
첫째는아담과하와가살았던처음낙원입니다.둘째는사람이하나님을믿다가그영혼이하나님곁으로가는것을낙원이라고보았습니다.셋째는메시아가오면이땅에죄와저주가없는전세계적인평화에나라가임할것을믿었습니다.즉,하나님께서이루실종말적인낙원을보았습니다.
그러므로예수님께서말씀하시는낙원은궁극적으로는구원의백성들이그리스도와함께있게될하나님나라자체를의미합니다(22:1-4,14;눅23:43,).한편'생명나무의과실'은죽음과고난이존재하지않는(22:2)영생(永生)을상징합니다.생명나무되시는예수그리스도와함께새하늘과새땅에서우리가부활하여생명나무의과실을먹으며영원히사는축복을의미합니다.
“오직어린양의생명책에기록된자들만들어가리라또그가수정같이맑은생명수의강을내게보이니하나님과및어린양의보좌로부터나와서길가운데로흐르더라강좌우에생명나무가있어열두가지열매를맺되달마다그열매를맺고그나무잎사귀들은만국을치료하기위하여있더라”(계21:17-22:2)
우리는진리를추구해야합니다.이러한면에서바른교리는대단히중요합니다.그러나진리를말할때는내마음속에그리스도의사랑이있어야합니다.그렇지않고교만과지식자랑과우월함으로진리를말한다면에베소교회처럼될것입니다.진리를말한다고하면서사랑을놓치면에베소교회가될것입니다.
물론진리는좁은길이기때문에언제나배타적일수밖에없습니다.그러나하나님을향한사랑과영혼을사랑하는마음을잃으면아무리많은진리를말하더라도아무런생명의역사가나타나지않습니다.즉,우리에게는복음과하나님나라확장을위해주예수그리스도를향한충성과함께이웃영혼들을향해긍휼과온유와오래참음등의사랑으로역사하는믿음이있어야하는것입니다.
이에바울이말합니다.
"사랑으로써역사하는믿음뿐이니라"(갈5:6).
"오직사랑안에서참된것을말하며범사에그에게까지자랄지라그는머리니곧그리스도라"(엡4:15).
“너희가사랑가운데서뿌리가박히고터가굳어져서능히모든성도와함께지식에넘치는그리스도의사랑을알고그너비와길이와높이와깊이가어떠함을깨달아하나님의모든충만하신것으로너희에게충만하게하시기를구하노라”(엡3:17-19).
"내가예수그리스도의심장으로너희무리를어떻게사모하는지하나님이내증인이시니라"(빌1:8).
예수그리스도의심장이아니고서는사랑이무엇인지알지못합니다.예수님의마음을갖지않으면참된아가페로사랑할수없습니다.에베소교회는여러장점이많았지만예수님의따스한마음을잃었던교회입니다.따라서예수님께서그들이주님을향한처음사랑을다시회복하기를서신을통하여부탁하게된것입니다. [출처]에베소교회가받은칭찬과책망
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